Buenos días. Mi consulta sobre el la temática del posmodernismo sería la siguiente: Desde ciertas corrientes feministas, las teorías posmodernas suelen ser vistas con recelo. Lo anterior se ha basado en la idea de que las mujeres son el sujeto del feminismo. Alguien como Marcela Lagarde ha señalado su preocupación por lo que ella considera es la amenaza del “transactivismo queer” que, desde su perspectiva, intenta “provocar el "borrado de las mujeres"”. https://www.publico.es/sociedad/entrevista-macela-lagarde-lagarde-decir-no-borrado-mujeres-diciendo-existencia-legal-protegida.html
Por otro lado, existen posturas de grupos
conservadores que también arremeten contra visiones posmodernas y señalan el peligro
de eliminar conceptos de la naturaleza de las mujeres y los hombres.
De hecho, se ha dicho de la obra de Judith Butler, que con ella se “busca
“deconstruir” de manera aún más incisiva y absoluta (si cabe) la noción de
género y sexualidad, hasta hacer de ellas piezas de museo, categorías
inutilizables, espacios vedados políticamente por la ideología de género” (Márquez y Laje,
2016).
¿Cómo entender esta coincidencia
entre estos dos actores que de otra manera probablemente no coincidirían?, ¿Cómo
valora esta unión a través de su ataque al posmodernismo (o de posturas
posmodernas) que se posicionan en contra de un “enemigo” teórico común?, ¿Puede
llevar esta coincidencia a otro tipo de coincidencias similares?
Tuve que dejar un grupo "feminista" de CR en Facebook porque la mitad de sus publicaciones atacaban la teoría queer, las mujeres trans, etc. ... si intentabas entablar un debate, solo decían: Judith Butler es antifeminista y este es un espacio para las mujeres cis (mi término no es el de ellos), muy parecido a los puntos de este autor pero con más enojo. Esta alineación con la extrema derecha con su afirmación de que la gente queer y el trans-activismo es anti-mujer / peligroso realmente me sorprendió y, en particular, que no había lugar para la conversación: me sentí como el enemigo. Me entristeció. Pensé que habíamos superado estas tácticas divisorias en el feminismo de la segunda ola. Yo diría que las mismas categorías patriarcales y socialmente construidas que crean las realidades materiales para las mujeres cis lo hacen para las mujeres trans, que tienen muchas más probabilidades de ser violadas y asesinadas que las mujeres cis. Si ese no es un tema feminista, no sé qué es. El posmodernismo nos ayuda a deconstruir las categorías, como Spivak aparece bajo el signo de la mujer, Butler aparece bajo el signo de “lesbiana” con fines políticos. Como nos dijo mi primer profesor de teoría queer: el género no es real, pero existe....para mi eso no borra las mujeres, solo abre que podemos ser e imaginar para nosotras y nosotres en el futuro y saber que las identidades son construidos, no que no tenemos que luchar para derechos.
ResponderEliminarTuve que dejar un grupo "feminista" de CR en Facebook porque la mitad de sus publicaciones atacaban la teoría queer, las mujeres trans, etc. ... si intentabas entablar un debate, solo decían: Judith Butler es antifeminista y este es un espacio para las mujeres cis (mi término no es el de ellos), muy parecido a los puntos de este autor pero con más enojo. Esta alineación con la extrema derecha con su afirmación de que la gente queer y el trans-activismo es anti-mujer / peligroso realmente me sorprendió y, en particular, que no había lugar para la conversación: me sentí como el enemigo. Me entristeció. Pensé que habíamos superado estas tácticas divisorias en el feminismo de la segunda ola. Yo diría que las mismas categorías patriarcales y socialmente construidas que crean las realidades materiales para las mujeres cis lo hacen para las mujeres trans, que tienen muchas más probabilidades de ser violadas y asesinadas que las mujeres cis. Si ese no es un tema feminista, no sé qué es. El posmodernismo nos ayuda a deconstruir las categorías, como Spivak aparece bajo el signo de la mujer, Butler aparece bajo el signo de “lesbiana” con fines políticos. Como nos dijo mi primer profesor de teoría queer: el género no es existe, pero es real en sus reprecussiones....para mi eso no borra las mujeres, solo abre que podemos ser e imaginar para nosotras y nosotres en el futuro y saber que las identidades son construidos, no que no tenemos que luchar para derechos.
ResponderEliminarSorry! I don't know why I postes this twice!
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