La postura de Braidotti sobre el sujeto es interesante, porque interpela a la posibilidad de tránsito y de movimiento subjetivo de las personas. Allí, los sujetos no son pensados como verdades absolutas sino como ficciones situadas. Es un sujeto que no deja que se lo encasille en una sola posición universalizada y que se resiste al esencialismo. Asimismo, la autora trata de presentar a la diferencia como una categoría fundamental para tener en cuenta y para ser revalorizada por parte del feminismo. ¿Cómo se hace para revalorizar esta diferencia, sin volver a caer en los esencialismos que la misma teoría del feminismo nómade critica?