Hace algunos anos participe en una conferencia de la UNESCO sobre el tema de educación para el desarrollo sostenible. Stefania Giannini, Subdirectora General de Educación de la UNESCO, daba un discurso sobre los jóvenes y sus esfuerzos para el cambio climático (#FridaysforFutures). Ella preguntó
"What is the right way, revolution or evolution? I hope evolution because it means we don't have to rebuild completely."
Eso es también una pregunta clave en mi opinión de los estudios sociales. No existimos en un vaccum, todo es basado y connectado a otras personas o teorias. Entonces, ¿como podemos seguir adelante, sin renunciar el pasado? ¿Como podemos seguir adelante, sin dar el pasado demasiado atencion?
Ambos preguntas son para mi importante en los discusiones sobre la posmodernidad y también la psocolonialidad.
Me parece que, basado en tu pregunta, el posmodernismo no buscaría “olvidar” o “renunciar” al pasado. Más bien, intenta hacer una crítica de ese pasado y entender que la modernidad lo que hizo fue retomar ideas muy “sólidas” (como dirá Bauman) y estas ideas han sido categorizadas en ámbitos muy estrechos de entender la realidad y asignarlos como metarrelatos o como solidificaciones de diversas formas de existencia. Ahora, con relación a lo que decía la funcionaria de UNESCO, lo primero que habría que problematizar es qué está entendiendo ella por “evolución” y que se entiende por “revolución”. Pensando también desde una postura más posmoderna, estas nociones podrían ser consideradas desde muy diversas posturas y tener diversos significados que podrían variar mucho sus posibilidades. Bueno, no es lo mismo la revolución para un supremacista blanco que para un cristiano que está esperando con ansias el fin del mundo, por ejemplo.
ResponderEliminarTambién, como se piensa que posiblemente la evolución podría ocurrir de forma más rápida que una evolución, entiendo en principio lo que señala la señora Giannnini como una posibilidad imperiosa ante un problema tan potencialmente desastroso como el cambio climático. También entiendo que la “revolución” podría implicar transformaciones drásticas, sin necesariamente suponer que estas transformaciones podrían tener un resultado de mayor justicia para las personas.