Haraway (1991) invita a identificar estímulos que favorezcan la integración del colectivo feminista, a partir de la crítica de la categoría de ser “mujer”, no solo excluyente sino también generadora de fragmentaciones internas, usadas para su dominación. Propone la superación de las unidades totalizadoras tradicionales o típicas, e insta la búsqueda de una “nueva” unidad, sustentada en la identidad política que vincula con la noción de “conciencia opositiva” de Sandoval (citada por Haraway, p.10). La construcción de una coalición o unión transitoria y estratégica.
Además, dado que la tecnología juega un doble papel (dominación y liberación), la citada ruptura aspira a una identidad sin estatutos en el ciberespacio. El cyborg “post genérico” , “éter” o fluido e invisible, un híbrido entre organismo y máquina frente a la posibilidad de su deconstrucción. En fin, dar un giro y tener ocasión de reflexionar desde un “lugar” distinto.
Con base en estos y otros planteamientos de la citada filósofa, realmente son distintas las inquietudes surgidas, acá algunas: ¿Es viable cifrar tanta esperanza en la tecnología, por ejemplo frente al abuso de las bases de datos para su comercialización, el sesgo algorítmico y la imposición de patrones; o es parte del reto para superar la inacción y concretar la solidaridad entre especies? ¿Cómo el arte puede propiciar el diálogo desmitificador del otro, así como desmontar y volver a construir o regenerar organismos-máquinas —sin memoria ni herencia cultural— en aras de una identidad fluida? ¿Es utópica y necesaria la referida alianza y las nuevas relaciones?
Hola Rosaura, queria compartirte el trabajo de un artista, Jacolby Satterwhite, quien mediante el uso de video, performance e instalaciones, generar utopias que motivan profundizar en algunas de tus preguntas. Me interesa trabajar la segunda pregunta que planteas donde menciones "sin memoria ni herencia cultural"por medio del trabajo de Satterwhite, ya que veo su uso de la tecnologia-ficcion incluso como una forma de reconectar y a la vez reinterpretar cierta genealogia y sentido de pasado. Dejo un link a uno de sus videos: https://moranmorangallery.com/artists/jacolby-satterwhite/
ResponderEliminarHola Sofía, muchas gracias por el vínculo compartido, al ver algunos de sus videos, performance e instalaciones, coincido en que la obra de Satterwhite ejemplifica esas posibles reinvenciones sociales y que el arte, definitivamente, nos permite imaginar, ver, comprender, aclarar, experimentar, etc., nuevas y variables dimensiones, incluso donde no existe sentido de un lugar físico.
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